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三国刘邵对中国古典“英雄”的阐释

  当代对“英雄”一词的高频使用,可以说已形成以“英雄”为核心话语的普泛文化思潮。但有关“英雄”的认识、评价、衡量标准反而相当混乱,对中国古典“英雄”概念的基本内涵究竟有哪些,其与当代“英雄”概念有何联系,也少有人提起。因此,重读三国时代刘邵在中国文化思想史上首次对古典“英雄”概念内涵所作的较为全面的精辟阐释,对如何借鉴古典“英雄”概念以正本清源,具有重要现实意义。
  刘邵,字孔才,广平邯郸(今河北邯郸)人,约生于灵帝光和年间(180年左右),约卒于正始十六年(245年)。所著《人物志》是古代人才学的集大成之作,其与古代人才学的关系,犹《文心雕龙》之于古代文论,可谓空前绝后的巨著。以专篇方式讨论“英雄”,并在全书其他多篇中也涉及“英雄”,这在中国文化思想史上尚属首次。刘邵对“英雄”问题的研究及对“英雄”概念内涵的精辟阐释,具有创举和系统总结性质,代表了魏晋时代“英雄”研究的最高水平。

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神仙篇: 南华老仙(估计10个看三国的人有8个不知道有这个人)

  三国演义中第一位出场的神仙,也是唯一真正的神仙。
  某地上空一只小小的蝴蝶扇动翅膀而扰动了空气导致遥远的彼地发生一场暴风雨……
  南华老仙给了张角三卷《太平要术》——角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨,号为太平道人——十余年间,其教徒便达到数十万,遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。于中平元年(184)发动了黄巾起义——刘备关羽张飞曹操纷纷从军——三国时代开始……

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“床前明月光”的“床”不是卧榻

  很多古典诗词,已成为公众耳熟能详的语句,人们往往能脱口而出,掰开揉碎地解释,几乎到了约定俗成的地步。其实,随着现代生活远离古代社会,诸多常识性的文字也日渐生疏,难免后世生吞活剥,以讹传讹。仅举五个手边的例子,便可见一斑。

(一)床前明月光,疑是地上霜。床,不是卧榻的意思;而作“井栏”解。

  《辞海》里明确注释,床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年(公元727年),现在的湖北安陆。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情。

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