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  圆圆曲

  ——一个人能否用出鞘的剑
  来解除生活的苦难?

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  归去来兮

  ——数去更无君傲世,看来唯有我知音

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  献给暗恋着的人

  ——空中之机,清静而微。其来不可逢,其往不可追。
  ——引自《灵枢》

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  谁能与我同在

  ——与君论心握君手,荣辱于余亦何有?

  这一回我想说的全是题外之话,它们是故事中之故事,传奇里的传奇。它们层层穿插嵌套在小说当中,时时激起晶莹的浪花,使得江湖风波迭起,永不平静。在这个交织着现实与梦想的江湖当中,金庸下笔万言,偶尔也离题几里,数度花费笔墨写一些画外音,也许这些并不是深切的哲学思考,而仅仅是感悟一下人生。然而顺手写来,四两拨千斤,却往往得其隽永。

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金庸十二钗正册之八:念奴娇·恶之花

  恶之花

  世界是一个圆形的沙漠,
  天庭已经关闭而地狱处处皆空。
  我们被愤怒、被仇恨、

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破解唐僧身世,兼太宗之貌魏征之魂


  近日,应广大读者要求,著名学者汪宏华再次撰文解读《西游记》,文章认为唐僧远没有我们想象的那么单纯厚道,他是一个中西复合体、君臣复合体,皮囊来自于孙悟空(影射李世民),灵魂来自于须菩提(影射魏征)。金蝉子实际就是悟空的第一任师父须菩提。如来佛为了让须菩提继续充当收复悟空的内应,所以将他改名换姓为金蝉子,并藏身于唐僧体内。金蝉子意即金蝉脱壳。另外,孙悟空也没有我们想象的那么聪明,尽管唐僧的言行破绽百出,仍旧没有识破其本质。原文如下:

一、《西游记》重新评价西天取经,认为玄奘本质上等同于佛祖的奸细

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诗三百,思无邪


  《论语》第二章第二节说:“《诗》三百,一言以蔽之。曰:思无邪。”《论语今读》中的注文是:“《诗经》三百首,用一句话概括,那就是:不虚假。”注释中又说:“盖言诗三百篇,无论孝子、忠臣、怨男、愁女,皆出于至情流溢,直写衷曲,毫无伪托虚徐之意。”所以“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括,是理解《诗经》的关键。这三个字如何译成英文呢?我们看看理雅各和韦利的译文:
  (1)Have no depraved thought.(Legge)
  (2)Let there be no evil in your thoughts.(Waley)
  理雅各说:“不要有堕落的思想。”韦利说:“思想上不要走歪门邪道。”两人译的都是文字,都是从反面着想的,都没有谈到正面的内容。而从正面讲,不要弄虚作假,就是说真心话,流露真实的感情。孔子说话言简意赅,往往举一反三,所以如果只知其一,不知其二,可能会失其精而得其粗。因此,整句话可以有两种译法:

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  明代神话小说《西游记》说:玉帝授予孙猴子弼马温职务,孙猴子嫌官小,一怒之下,反下天宫。玉帝决定擒拿他,托塔天王李靖及其子哪吒三太子请求执行任务,二太子木叉也参加战斗。托塔天王是天界的最高军事长官,调动四大天王和二十八宿出战,部将有巨灵神、鱼肚、药叉等。这些说法来源于两个方面:佛教神话和历史人物。

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