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作者:atorm 日期:2008-09-05
试解千年谜团，传说中的龙是否真的存在？！
作者:atorm 日期:2008-09-04
相信关于龙的传说和介绍大家一定都已经非常熟悉，正如宇文轻候同学贴出的关于龙的原貌的研究帖子一样，龙这种动物，在中国的神话、民间传说、甚至历史的文献里都可以找到大量记载。这种横跨了几千年的动物，在中国人无穷尽的遐思里，已经能够上天入地、司海居空、能大能小、能隐能现，甚至拥有变化，拥有近乎无限的生命。从古至今，无数的学者与探险家、爱好者组成了一支庞大的队伍，在浩淼的天地里，希望能找到龙存在的证据。那么，龙是真实存在的吗？
对一个生在新中国，长在红旗下，学的是老师不容置疑的生物学常识，用马克思列宁主义武装思想的现代中国人来说，这种动物存在确实是无比的荒谬的。我曾经就是一个这样的孩子，只到多年前的一天，我在网上看到这么一张不起眼的图片：1934年营口降龙旧照。
这张照片模糊不清，当时所有的搜索引擎都只能找到这么一张小小尺寸的图片，背后寥寥数笔的几句介绍：1934年8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约１０米，头部左右各有一角，长约１米余，脊骨共２９节。伪营口第六警署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。
那时的我，抱着猎奇的心理，拼命地想找到更多的资料。可惜关于这张照片和它背后的寥寥几笔的故事，在当时也仅仅是一些与我同样的猎奇者从不知哪里搜罗来的，就像网上所有的真真假假的图片与故事一样，没有依据，没有调查，甚至没有结局。最后无奈地在繁忙的现实生活中被匆匆埋葬，不了了之。
2004年12月3日，这是一个晴朗的星期五，天空里只有偶尔飘向南国的几片云彩。而在这个冬夜骤冷的晚上，CCTV10的黄金节目《走近科学》第264期，播放了一个让人差点扯破书本的故事：七十年前，辽宁营口发生了一次“天降巨龙”的传闻，轰动东北。七十年后，当时的一位亲历者，81岁的孙正仁老人捐赠了五块“龙骨”再次引起轰动。营口史志办的工作人员为了给这个历史之谜一个科学的解释，深入调查，会同生物学专家一起破解了这个流传了七十年的神话。——《扯破七十年的迷团》
对一个生在新中国，长在红旗下，学的是老师不容置疑的生物学常识，用马克思列宁主义武装思想的现代中国人来说，这种动物存在确实是无比的荒谬的。我曾经就是一个这样的孩子，只到多年前的一天，我在网上看到这么一张不起眼的图片：1934年营口降龙旧照。
这张照片模糊不清，当时所有的搜索引擎都只能找到这么一张小小尺寸的图片，背后寥寥数笔的几句介绍：1934年8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约１０米，头部左右各有一角，长约１米余，脊骨共２９节。伪营口第六警署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。
那时的我，抱着猎奇的心理，拼命地想找到更多的资料。可惜关于这张照片和它背后的寥寥几笔的故事，在当时也仅仅是一些与我同样的猎奇者从不知哪里搜罗来的，就像网上所有的真真假假的图片与故事一样，没有依据，没有调查，甚至没有结局。最后无奈地在繁忙的现实生活中被匆匆埋葬，不了了之。
2004年12月3日，这是一个晴朗的星期五，天空里只有偶尔飘向南国的几片云彩。而在这个冬夜骤冷的晚上，CCTV10的黄金节目《走近科学》第264期，播放了一个让人差点扯破书本的故事：七十年前，辽宁营口发生了一次“天降巨龙”的传闻，轰动东北。七十年后，当时的一位亲历者，81岁的孙正仁老人捐赠了五块“龙骨”再次引起轰动。营口史志办的工作人员为了给这个历史之谜一个科学的解释，深入调查，会同生物学专家一起破解了这个流传了七十年的神话。——《扯破七十年的迷团》
明故宫怪事连连，揭开南京“百慕大”的真相
作者:atorm 日期:2008-09-04
告诉你一个真实的黄飞鸿
作者:atorm 日期:2008-09-02
明朝与日本所谓“朝贡”关系的历史真相
作者:atorm 日期:2008-09-02
明朝与日本的贸易关系，由于倭寇的骚扰，显得异常复杂。明初几位皇帝曾寄希望于通过外交途径来抑制倭寇的侵扰，故对日本实行过羁縻政策，颁赐给勘合，准许他们入明朝贡。但是，因双方对“朝贡”的理解不一样，明朝方面企图以此作为“羁縻”手段，以消除“衅隙”；而日本却将其看作是营利之机，甚至把某些资金的筹集都寄托在朝贡之上。因此，日本各大名、寺社往往因争取入明朝贡而激烈地竞争着，终于在宁波酿成了拼杀事件——“争贡之役”。此后，明朝则改变对日贸易的政策，罢市舶，中断与日本的贸易关系，结果在东南沿海一带全面遭到倭寇骚扰，也就是所谓的“嘉靖倭患”。当倭患基本被平定后，明朝虽然在漳州月港宣布开海贸易，但对日本仍实行严禁政策，且终明之世，两国未再恢复过正常的贸易关系。
一、
明太祖立国之初，鉴于倭寇入寇山东海滨郡县，掠民男女而去，于洪武二年（1369年）二月派杨载出使日本，赐日本国王玺书，要求各安其土。其书写道：“……间者山东来奏，倭兵数寇海边，生离人妻子，损伤物命。故修书特报正统之事，兼谕倭兵越海之由。诏书到日，如臣，奉表来庭；不臣，则修兵自固，永安境土，以应天休。”但是，当时日本正处于南北战争时期，南朝的怀良亲王不仅不接受明朝的和解倡议．反而杀了使者中的5人，把杨载、吴文华2人拘留了三个月才放回。而当时明太祖对日本的国情并不是很了解，错把征西将军怀良当成是日本国王。在倭寇骚扰越来越严重，从山东转掠至温州、台州、明州，甚至福建沿海郡县时，于洪武三年（1370年）三月再遣莱州府同知赵秩出使日本，持诏谕怀良亲王。怀良开始时误认为明朝使者是蒙古所派，后经赵秩一再解释，则同意派僧人祖来随之入明朝贡，且送还明州、台州被虏男女70余口。明太祖对此大加赞赏，诏赐祖来等人文绮、帛及僧衣等物。待辞行时，又派僧人祖阐、克勤等8人护送还国，并赐怀良《大统历》及文绮、纱罗等。从此开始了中日两国之间的外交往来。
一、
明太祖立国之初，鉴于倭寇入寇山东海滨郡县，掠民男女而去，于洪武二年（1369年）二月派杨载出使日本，赐日本国王玺书，要求各安其土。其书写道：“……间者山东来奏，倭兵数寇海边，生离人妻子，损伤物命。故修书特报正统之事，兼谕倭兵越海之由。诏书到日，如臣，奉表来庭；不臣，则修兵自固，永安境土，以应天休。”但是，当时日本正处于南北战争时期，南朝的怀良亲王不仅不接受明朝的和解倡议．反而杀了使者中的5人，把杨载、吴文华2人拘留了三个月才放回。而当时明太祖对日本的国情并不是很了解，错把征西将军怀良当成是日本国王。在倭寇骚扰越来越严重，从山东转掠至温州、台州、明州，甚至福建沿海郡县时，于洪武三年（1370年）三月再遣莱州府同知赵秩出使日本，持诏谕怀良亲王。怀良开始时误认为明朝使者是蒙古所派，后经赵秩一再解释，则同意派僧人祖来随之入明朝贡，且送还明州、台州被虏男女70余口。明太祖对此大加赞赏，诏赐祖来等人文绮、帛及僧衣等物。待辞行时，又派僧人祖阐、克勤等8人护送还国，并赐怀良《大统历》及文绮、纱罗等。从此开始了中日两国之间的外交往来。
白起：战神还是杀神？
作者:atorm 日期:2008-08-26
白起，又名公孙起，秦国上将，“战国四大名将”（白起、廉颇、王翦、李牧）之首。白起善于用兵，史书记载他“料敌合变，出奇无穷，声震天下”。他一生征战37年，未尝一败，打得六国无人敢挂帅迎敌，为秦国的统一大业立下了不世之功。但因其在长平之战中坑杀赵国40万降卒，而被正统史家永远打入“冷宫”，不得立于名将之列。（关于白起坑杀赵军40万降卒一事，在史学界一直存有争议，请读者登陆本刊博客，阅读相关文章《长平一战赵军究竟损失多少？》）
是百战百胜的“战神”，还是杀戮无度的“杀神”？人物的解读有不同角度，而史实却是唯一的。透过千年变幻的历史烟云，回到那个“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战国时代，白起，这个有血有肉的关西汉子，向我们走来……
关西大将，一战成名
是百战百胜的“战神”，还是杀戮无度的“杀神”？人物的解读有不同角度，而史实却是唯一的。透过千年变幻的历史烟云，回到那个“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战国时代，白起，这个有血有肉的关西汉子，向我们走来……
关西大将，一战成名
揭秘孔子在中国与世界历史上的十种形象
作者:atorm 日期:2008-08-26
孔子无疑是中国传统文化的主要代表人物。汉代已有人称孔子为“素王”，意思是说孔子有王者之德，无王者之位。换言之，“素王”就是思想文化领域的无冕之王。清代统治者封给他一个称号：“大成至圣文宣王”，大概是二千多年中读书人的最高头衔。
康有为曾说：“中国之国魂者何？曰孔子之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”“国魂”称号较之“素王”似乎更加崇高，并且难以超越。梁启超说：“苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。”又说：“苏格拉底之后，容有苏格拉底；而孔子之后，无孔子也。”这是说孔子是影响中国最大的一个人物，空前绝后。康、梁显然是近代尊孔派的先锋人物。
宋明理学家甚至说过更加极端的话：“天不生仲尼，万古长如夜。”这就是说孔子是宇宙间的太阳，没有他的降临，人类至今只能在黑暗中摸索。难怪明代思想家李贽对此嘲笑说：怪不得三皇五帝时代的人们白天都点着蜡烛在走路。
今天我们在这里不讨论孔子思想，只讨论孔子的历史形象，问题就显得简单一些。
康有为曾说：“中国之国魂者何？曰孔子之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”“国魂”称号较之“素王”似乎更加崇高，并且难以超越。梁启超说：“苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。”又说：“苏格拉底之后，容有苏格拉底；而孔子之后，无孔子也。”这是说孔子是影响中国最大的一个人物，空前绝后。康、梁显然是近代尊孔派的先锋人物。
宋明理学家甚至说过更加极端的话：“天不生仲尼，万古长如夜。”这就是说孔子是宇宙间的太阳，没有他的降临，人类至今只能在黑暗中摸索。难怪明代思想家李贽对此嘲笑说：怪不得三皇五帝时代的人们白天都点着蜡烛在走路。
今天我们在这里不讨论孔子思想，只讨论孔子的历史形象，问题就显得简单一些。
揭密1908年《钦定宪法大纲》颁布内情
作者:atorm 日期:2008-08-26
1908年8月27日，清廷正式批准颁行《钦定宪法大纲》。从《钦定宪法大纲》算起，到今年中国宪政已走过100个年头。作为中国历史上第一个宪法性文件，《钦定宪法大纲》颁布过程究竟有着怎样的内情？
立宪并非一时冲动
坊间大多数论著，提及1908年的《钦定宪法大纲》，大都会从1905年五大臣出洋考察宪政讲起。事实上，在中国近代现代史上，立宪救国绝不是一个新东西。根据夏新华等编的《近代中国宪政历程：史料荟萃》一书提供的信息，最早主张开眼看世界的魏源、太平天国的洪仁珄、洋务运动早期的郑观应等等，都提出过立宪之利。
立宪并非一时冲动
坊间大多数论著，提及1908年的《钦定宪法大纲》，大都会从1905年五大臣出洋考察宪政讲起。事实上，在中国近代现代史上，立宪救国绝不是一个新东西。根据夏新华等编的《近代中国宪政历程：史料荟萃》一书提供的信息，最早主张开眼看世界的魏源、太平天国的洪仁珄、洋务运动早期的郑观应等等，都提出过立宪之利。
